Каталог публикаций

Доминиканский богослов Иаков Ворагинский (Якопо да Варацце) создал книгу "Легенда о святых" в середине XIII века, включив в нее сказания о мучениках, подвижниках веры и великих христианских праздниках. Опираясь на труды своих предшественников,доминиканских авторов XIII века, автор собрал и систематизировал разнообразные сведения по агиографии, литургике и теологии. Это сочинение стало одной из самых популярных книг Средневековья и получило название "Золотая легенда" (Legenda Aurea). Латинское слово «legenda» переводится как «то, что следует прочесть» и указывает на особый жанр сочинений, который назывались "легендариями". Тексты легенд или фрагменты из них читались в церкви в дни памяти святых. Eже в XIV веке латинский текст "Золотой легенды" был переведен на основные языки средневековой Европы – итальянский, немецкий, старофранцузский, провансальский, каталанский, чешский. Теперь полный перевод фундаментального труда Иакова Ворагинского доступен и на русском языке.

Монография Tra Mosca e Verona. Un dialogo controcorrente" [Между Москвой и Вероной. Диалог вопреки], вышедшая в итальянском издательстве "Il Margine" (г.Тренто), посвящена малоизвестным аспектам православно-католических отношений, установившихся в самом начале 90-х годов прошлого века. Тогда группа веронских католиков, не разделявших доминировавшие миссионерские устремления Римско-Католической церкви по отношению к постсоветской России, смогла наладить по-настоящему братский диалог с Московским патриархатом, лично патриархом Алексием II и Председателем Отдела внешних церковных связей митрополитом Смоленским и Калиниградским Кириллом (ныне - Патриарх Московский и Всея Руси). Произошедшее вызвало самую неоднозначную реакцию в кругах религиозной общественности, как в Италии, так и в России. Данные события вписаны в широкий контекст истории отношений между Святым престолом и итальянским обществом после Второй мировой войны и Второго Ватиканского собора. Затрагивается также ряд аспектов межцерковных сношений в их исторической перспективе.

Исследование основывается на пятнадцатилетнем опыте включенного наблюдения в североитальянском г.Вероне и обширном полевом материале, а также солидной источниковой и историографической базе. Глубокое знание русского и итальянского менталитета позволило автору особо остановиться на тех проблемах, которые препятствуют налаживанию плодотворной межкультурной и межконфессиональной коммуникации на разных уровнях. Книга написана на итальянском языке и предназначена историкам, специалистам по антропологии и истории религии, а также рядовому италоязычному читателю.

Предисловие принадлежит перу видного итальянского специалиста по межхристианскому диалогу и истории Римско-католической церкви, журналисту-международнику Луиджи Сандри.

Презентация монографии состоялась 7 января 2017 г. в Сан Дзено ди Колоньолла ай Колли близ Вероны в присутствии непосредственных участников описанных в книге событий и вызвала бурную дискуссию и живой отклик среди читателей. Рецензию на книгу можно прочитать на сайте католической ассоциации "Viandanti".

Книга стала итогом работы Южной этнографической экспедиции (руководитель Е.И.Ларина) – масштабного и длительного полевого исследовательского проекта кафедры этнологии в 2006-2016 годах. Она посвящена социо-культурной жизни казахов России в XX–XXI вв., менявшейся вместе с эпохой.

Глобальные социально-экономические изменения и унификация образа жизни в новейшее время потребовала от этносов выработки новых адаптивных механизмов, поддерживающих и воспроизводящих самосознание и самоидентификацию народов. В процессе модернизации на первый план выходят социальные связи этноса, ведущей формой функционирования которых по-прежнему выступают традиция и ритуал.

Российские казахи - этническая группа, после распада Советского Союза оказавшаяся за пределами политической родины и тем самым обретшая границу в отношениях с основным этническим ядром. В этом контексте рассмотрены миграции российских казахов в трансграничном российско-казахстанском пространстве, позволяющие поддерживать общеказахское единство; исследованы их традиции, прошедшие сквозь советский период — забытые и возрождённые, минимизированные, актуализированные, вобравшие новые смыслы или изобретённые в последнее время: традиции самоуправления, различные обряды и праздники, религиозные представления и практики, традиции и инновации в имянаречении; осмыслены изменения в этническом самосознании и его многозначность; поставлены методологические вопросы о судьбах традиционных обществ в условиях модернизации.

Книга основана на этнографическом материале, собранном авторами в основных областях расселения российских казахов, устной истории, богатой историографии. Она адресована как специалистам, так и всем интересующимся общей и этнической историей.

Публикация представляет собой прямое продолжение подготовленного автором издания "В.С. Печерин. Apologia pro vita mea. Жизнь и приключения русского католика, рассказанные им самим" (СПб., 2011). В отличие от первой книги, куда вошла переписка В.С. Печерина с родителями, С.Ф. Поярковым, A.В. Никитенко и Ф.В. Чижовым за 1851-1878 годы, в новое собрание включены документы, относящиеся к более раннему периоду жизни В.С. Печерина – 1830-1840-м годам, времени обучения в Берлинском и преподавания в Московском университетах и первого десятилетия эмиграции. Это – преимущественно архивные материалы официального происхождения: переписка должностных лиц по поводу отправки его в Берлин, распределения в Москву, об увольнении в отпуск за границу, о невозвращении и последующем разыскании, о лишении прав состояния и подданства и так далее. Большой интерес представляют впервые вводимые в научный оборот экзаменационные ответы В.С. Печерина на вопросы, заданные ему в процессе испытания на степень доктора наук, а также его эпистолярное наследие тех лет, расширяющее и углубляющее наши представления о духовных переживаниях, предшествовавших переходу в католичество и принятию монашества.

Во вступительной статье автор, сопоставляя судьбы В.С. Печерина и персонажей русской литературы первой половины XIX века, доказывает принадлежность В.С. Печерина к когорте лишних людей. По мнению автора, B.С. Печерин интересен и как субъект, и как объект беспристрастного научного исследования. Как субъект – типом своей личности, своим духовным складом, фактами своей биографии, как объект – возможностью сквозь призму его индивидуальной судьбы реконструировать истоки, причины и процессы появления и развития феномена лишнего человека, понять само явление и те высокие издержки, коими сопровождалось формирование в России общественного сознания самых разных направлений.

Книга посвящена комплексному анализу зарождения и реализации евразийской интеграционной идеи на постсоветском пространстве в 1991–2019 гг. В работе на основе широкого круга источников и научной литературы рассматриваются основные этапы становления евразийского интеграционного проекта, вплоть до создания и развития Евразийского экономического союза.

23 марта 2016 года на историческом факультете МГУ в рамках II Мартианских чтений состоялась конференция "Ибероамерика: от истоков к современным вызовам". Она была организована совместными усилиями Научного общества "Кафедра имени Хосе Марти", исторического факультета МГУ и Международного издательского центра "Этносоциум". В данный сборник вошли некоторые статьи, выступления и размышления участников конференции,

Автор исследует проблемы политической истории России первой четверти XIX в., пытается найти ответ на вопросы: почему в это время Россия не стала конституционной монархией, и не было отменено крепостное право. Казалось, для этого были все предпосылки. Как доказывает автор, Александр I понимал необходимость коренного преобразования отживших своей век основ российской жизни - неограниченного самодержавия и крепостного права. По его распоряжению был подготовлен проект конституции для России и проекты решения крестьянского вопроса. Передовая часть тогдашнего российского общества - молодые офицеры, сплотившиеся в тайные общества, стремились к тому же. Декабристы не сразу решились добиться своих целей силой. Только окончательно поняв, что правительство отступило от проведения реформ, они решились на вооруженное восстание. Не получилось ни у Александра I, ни у декабристов. Почему? Поиску ответа на этот вопрос и посвящена настоящая книга.