Новости кафедры
К.и.н., доцент кафедры этнологии исторического факультета МГУ А.В.Туторский рассказал в научно-популярной программе "Кафедра" на радио "Маяк" о том, насколько глубока историческая память современных людей: в каких формах и какие исторические события в ней сохраняются
7 октября 2016 года д.и.н., заведующий кафедрой этнологии исторического факультета МГУ, профессор Д.А.Функ выступил с докладом "Where Do Spirits Re-Settle? Extractive Industries and New Spiritual Landscapes in South Siberia" (Куда же переселились духи? Добывающая промышленность и новые спиритуальные ландшафты Южной Сибири) на симпозиуме "Changing Epistemologies and Life", состоявшемся в университете г.Уппсала (Швеция)
В осеннем семестре 2016/2017 учебного года на кафедре этнологии исторического факультета МГУ к.и.н., доцентом М.Е.Кабицким и к.и.н., м.н.с. А.Е.Солдатовой будет читаться специальный лекционный курс "Современная ибероамериканская антропология"
20-23 июля 2016 года сотрудники кафедры этнологии исторического факультета МГУ профессор Д.А.Функ и доцент Е.В.Миськова приняли участие в 14 конференции Европейского общества социальных антропологов (EASA), прошедшей в Милане (Италия) на базе университета Милан-Бикокка, и выступили с докладами
Опубликован четвертый по счету выпуск электронного научного журнала исторического факультета МГУ "Исторические исследования". Он посвящен памяти выдающегося отечественного этнографа, историка науки, лауреата Ломоносовской премии Алексея Алексеевича Никишенкова
9578
15 мая 2016 года гостем очередного выпуска программы "Россия, любовь моя!" на телеканале "Культура" стал д.и.н., заведующий Кафедрой этнологии исторического факультета МГУ, профессор Д.А.Функ. Разговор в передаче идет о телеутах - тюркском народе Южной Сибири
|
К.и.н., ассистент кафедры этнологии, Г.Ю. Устьянцев дал комментарий интернет-порталу "В лесах" – медиа о наследии регионов России. В опубликованном тексте исследователь осветил особенности современной марийской традиционной религии, а именно: роль сакральных специалистов (жрецов-картов) в сельском социуме, институциализацию жречества и оформление языческих верований марийцев в официальную религию. Отдельное внимание в статье уделено конфессиональной идентичности луговых марийцев, сочетающих в своих религиозных практиках как православные обряды, так и языческие ритуалы.
|
