Новости кафедры
19-21 февраля 2016 года, в рамках курса "Музейная антропология", магистранты кафедры этнологии исторического факультета МГУ совершили двухдневную поездку в г. Санкт-Петербург
8872
В весеннем семестре 2015/2016 учебного года на Кафедре этнологии исторического факультета МГУ будет читаться специальный курс на испанском языке "Историко-культурное взаимодействие романских языков". Курс читает к.и.н., доцент Кафедры иностранных языков исторического факультета МГУ М.Е.Кабицкий.
2580
16 февраля к.и.н., доцент Кафедры этнологии исторического факультета МГУ Е.И.Ларина стала лауреатом фотоконкурса "Тюркоязычные народы России: природа, культура, этнос", проводившегося 5-29 января 2016 г. Федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев России (ФНКА АзерРос)
В весеннем семестре 2015/2016 учебного года к.и.н., доцент Кафедры этнологии исторического факультета МГУ М.Н.Бахматова будет читать специальный курс на итальянском языке "Конфессиональные аспекты итальянской идентичности". Первая организационная встреча слушателей состоится 11 февраля в 16:25 в аудитории E-232 Шуваловского корпуса МГУ.
Журнал "Arzamas" опубликовал видеозапись беседы со старшим преподавателем Кафедры этнологии исторического факультета МГУ Д.А.Опариным, рассказавшим о своем пути в профессию этнолога и том, почему для изучения он выбрал именно арктические народы
30 января 2016 года ст. преподаватель Кафедры этнологии исторического факультета МГУ Д.А.Опарин рассказал в передаче "Народы России" на радио "Вести ФМ" о ритуальных практиках народов Севера. В центре внимания - два противоположных региона Сибири: Западная Сибирь, Ханты-Мансийский автономный округ, и Чукотка - самый восток уже, практически граница с Аляской
|
К.и.н., ассистент кафедры этнологии, Г.Ю. Устьянцев дал комментарий интернет-порталу "В лесах" – медиа о наследии регионов России. В опубликованном тексте исследователь осветил особенности современной марийской традиционной религии, а именно: роль сакральных специалистов (жрецов-картов) в сельском социуме, институциализацию жречества и оформление языческих верований марийцев в официальную религию. Отдельное внимание в статье уделено конфессиональной идентичности луговых марийцев, сочетающих в своих религиозных практиках как православные обряды, так и языческие ритуалы.
|
