Новые книги по истории Церкви и христианской археологии

Эта книга – сборник докладов, посвящённых различным темам, как богословского и нравственного, так и исторического и филологического характера. Митрополит Антоний (в миру – Андрей Борисович Блум) родился в 1914 году в семье российского дипломата. В 1966 году он был возведён в сан митрополита и утверждён в должности экзарха в Западной Европе. До своей смерти в 2003 году Владыка был настоятелем Успенского собора Сурожской епархии в Лондоне.

Религиозное движение бегинов (Bequini или Bequine, лат.), официально признанное еретическим, зародилось в самом конце XIII века и оформилось доктринально только после 1317 года. Члены секты бегинов называли себя "бедными братьями" (fraters Pauperes), а также "бедными братьями покаяния Третьего Ордена святого Франциска" (fraters Pauperes de penintiencia de tertio ordine sancti Francisci) и утверждали, что признают и соблюдают третье правило св. Франциска Ассизского. Секта возникла в провинциях Прованс и Нарбонна, в некоторых местах провинции Тулуза. Учения бегинов начали распространяться примерно с 1315 г. В своей идеологии адепты опирались на апокалиптические воззрения францисканца-спиритуала Петра Иоанна Оливи, верили и утверждали, что Иисус Христос и его ученики не имели никакой личной или совместной собственности и были истинно бедны.

Книга американского профессора Эрика Фрикенберга посвящена развитию христианства в Индии. Исследование построено по хронологическому принципу, что позволяет автору последовательно изложить историю миссионерских общин на полуострове Индостан. Работа Э.Фрикенберга состоит из пятнадцати глав, карт, иллюстраций, глоссария и библиографии. Достаточно обширное место занимают зарисовки этнографического и культурного характера, что объясняется индийским происхождением автора. Основным тезисом сочинения стала убеждённость исследователя в отсутствии чужеродности христианства по отношению к индийцам. Э.Фрикенберг подчёркивает, что христианство в Индии "индийское", причём со своими местными, или "туземными", чертами. Он обращает внимание на поразительную рецепцию христианской культуры: чем дальше шла волна распространения вероучения, тем больше оно трансформировалось. Предметом исследования Э.Фрикенберга становится восприятие христианских общин и институтов индийским миром. Таким образом, задачей автора становится исследовать процессы переплетения христианства с местными верованиями и трансформации как христианства, так и индийских культов.