Новые книги по истории Церкви и христианской археологии

Вопрос о границах применимости современных теорий и концептов при исследовании средневековых реалий в последние десятилетия является ключевым для западноевропейских историков и историков истории. Дэвид Д’Аврей, профессор истории в Университетском колледже Лондона, показывает, как теории немецкого социолога М.Вебера (1864-1920) могут быть применены при построении новых проблематик в рамках эмпирического исследования по эпохе Средневековья. В труде «Средневековые религиозные рациональности» (Medieval Religious Rationalities) на примере конкретных case studies различных явлений, которые могут быть обозначены как «религиозные», Д. Д’Аврей дает свой ответ, насколько средневековая религия Западной Европы была «рациональной» в веберовском смысле этого слова. Стоит, однако, отметить, что автор уделяет внимание в основном периоду конца высокого Средневековья и периоду позднего Средневековья, материалы раннего Средневековья практически не затронуты в его работе.

Очередной, 105-й том журнала Römische Quartalschrift посвящен истории христианской археологии в Восточной Европе – в широком смысле этого слова, как замечает автор введения монс. проф. Шт.Хайд (Heid). В нем опубликовано 11 докладов, зачитанные на международном симпозиуме "История христианской археологии I (Восточная Европа)", который состоялся 19–21 февраля 2009 г. в рамках проекта "Просопография христианской археологии".

Одной из главных характеристик современной исторической науки во Франции является стремление не только находить новые области исследований, но и не менее значимая рефлексия над изменениями подходов к их изучению. Один из таких новых подходов к исследованию средневековой религиозности лег в основу коллективной монографии, озаглавленной "Религиозные структуры и динамики в обществах Латинского Запада (1179–1449)". Ее авторы стремились избежать изучения истории средневековой Церкви при помощи оппозиции "институции" и "религиозная жизнь", но имели задачей провести исследование того, как соединяются два аспекта средневекового христианства: "структуры" (основы, создающие устойчивость системы) и "динамики" в религиозной сфере. Этот новый подход, по мысли авторов, с одной стороны, позволяет избежать изолирования "институциональных основ" от теорий, которые определяли устройство и организацию церковных институций. С другой стороны, изучение религиозных "структур" и "динамик" может позволить найти связь имеющихся религиозных и социальных данных со всеми их совпадениями, расхождениями и противоречиями. Данный труд может быть интересен еще и тем, что он является своеобразной попыткой представления накопленных во французской исторической науке знаний по различным аспектам заявленной в заглавии широкой проблематики. В реализации этой попытки принимали участие специалисты из университетов различных городов Франции (Парижа, Лиона, Реймса, Анжера, Ренна, Безансона, Тулузы и т.д.), а сборник представляет собой классический пример коллективного труда, созданного французскими историками.