Глава XIV |
СТР.
1. Которым Московскаго государства всяких чинов русским 173
людем доведетца по судным делам изо всех приказов крест целовать,
и им или за них людем их крест целовать в розных исках трожды. А
возрастом бы те люди были, кому целовати крест, в дватцать лет, а
меньши дватцати лет не целовать и ко кресту таких не припускать.
А у кого таких людей не будет, и им за себя целовать крест самим.
2. А будет кто сам, или за кого люди его поцелуют крест в
розных искех трожды, а после того будет кто учнет на нем чего
искать, или он сам на ком чего учнет искать, а по тем делам
дойдет до веры, и похочет он в и(ы)сцове, или в своем иску крест
целовати в четвертые, и то дело вершить сыском, а крестнаго
целованья в том деле ему не давать. А будет про то дело сыскать
нечем, и то дело розымать пыткою.
3. А будет на русских людех учнут искать литва, или немцы,
или татаровя, или иные всякие иноземцы, а в том их иску доведетца
крест целовать русским людем, а иноземцом крест ставить, и
русских людей в и(ы)ноземцовых искех ко кресту приводить в
приказех, где которой иноземец учнет искати, а крест для того
держати в приказе написав на иконе. Так же будет и русской
человек учнет искати на иноземце, а к вере доведетца приводити
иноземца, и иноземцов к вере приводити по их вере в приказех же.
4. А которой человек Московскаго государьства взыщет на
чюжеземце чего нибудь, и чюжеземец в том его иску даст ему на
душю, и он в том своем иску похочет крест поцеловать, и ему в том
дать на волю. А будет он в том своем иску креста поцеловать не
похочет, или на нем на самом учнет чего искать чюжеземец, а он в
том чюжеземцове иску креста целовати не похочет же, и учнет бити 174
челом, чтоб ему с чюжеземцом в вере дати жеребей, кому крест
целовать, и им в том дати жеребей, и чей жеребей выметца, и тому
поцеловав крест, свое и взяти, или отцеловатца.
5. А которым людем исцом, или ответъчиком доведетца целовать
крест, и ко кресту приводить самим, а людей у них нет, и те исцы
и ответчики сами будут меньши дватцати лет, лет в пятнатцать, а
переменитца им будет неким, и тем исцом и ответчиком по неволе
крест целовать, и ко кресту приводить самим, хотя кто и меньши
дватцати лет. А меньши пятинатцати лет никому креста не целовать,
а целовати за них крест тем, кто за них в суде будет. А наемным
людем и подставою креста не целовать, и ко кресту не приводить
никоторыми делы.
6. А быть у крестнаго целованья дворянину да подьячему, для
береженья из сотен целовалником. А крест целовати исцом и
ответчиком в своих искех в сентябре, в октябре со 2-го часа по
6-й час дни; в ноябре, в декабре, в генваре, в феврале с 1-го
часа по 5-й час дни; в марте, во апреле, в мае, во июне со 2-го
часа по 7-й час дни; во июле, во августе с 3-го часа по 6-й час
дни; а после указных часов и в вечере креста не целовати. А
велети исцом и ответчиком у крестнаго целованья ставитися три
дни. А которые люди истец или ответчик у крестнаго целованья на
третьей ставке не станет самовольством, без челобитья, или и
станет, да во указныя часы креста не поцелует, или кто кого в те
часы ко кресту не приведет, и того тем обвинити.
7. А которые люди учнут на ком искати своих исков, а в
жалобе напишет того самого, до кого ему будет дело, до человека
его имянно, и ответчик возмет на душю человеку своему, и имя тому
человеку скажет, и в таком деле крест целовати ответчикову тому
человеку, которой его человек будет в жалобе написан, а не тому,
кого тот ответчик в суде имянем скажет.
8. А которые исцы ищут на ответчиках рублев трех сот и
больши, а на суде даст ответчик на душю исцу, и в том иску крест
целовати одному человеку, кому ответчик поверит. А будет ответчик
возмет на душю своему человеку, и в человеке дати на волю исцу,
кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум или
по трем челобитным разных исков, а ответчик в тех во всех искех
возмет себе на душю, или даст исцу на душю, а опричь веры 175
крестнаго целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех искех
ответчику, или исцу крест целовати во всяком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не
на правде, и сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити
жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в
суде о крестьянех.
10. А в правилех Святых Отец про крестное целование
написано. Будет крестьянин крестьянина напрасно приведет к
крестному целованию, и велит крест поцеловати, и он крест
поцелует на том, что он прав, и таковаго по нужди кленьшагося
великий Василий на шесть лет запрещению подлагает, сиречь от
церкве отлучает, по осмьдесят второму правилу своему.
А будет велможа крест поцелует, или велит кому иному крест
поцеловати накриве, и таковых священником в церковь Божию не
пущати и в домы их не приходити, и Божественаго пения в домех у
них не пети. А будет поп учнет в чьем нибуди дому Божественое
пение пети, а такия ротники, которые учинили крестное целование
накриве, тут же будут, и их из тоя храмины вон выслати. А кто
крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят
четвертом своем правиле полагает запрещение на десять лет, два
лета да плачется, три лета да послушает Божественных Писаний,
четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом
Божественнаго причащения причастится.
О томже царя Льва Премудраго новая заповедь 72-я повелевает
кленущемуся во лжю язык урезати, аще после обличен будет. А кто
покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в
понедельник, в среду, и в пяток единою днем ясти хлеб с укропом,
во вторник же и в четверток дважды с варивом без масла. И того
ради подобает отцем духовным детей своих духовных поучати и
наказовати страху Божию, и чтобы промежю себя и в соседстве жили
любовно, не крали, и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не
послушествовали, и чюжаго не восхищали, и сами не обидили, и
скверными речьми не укорялися, и накриве бы креста не целовали, и
именем Божиим во лжу не ротилися и не клялися, занеже
православным християном крестное целование ротою и накриве в
конец отречено бысть священными правилы, но вдан от Христа
християном крест на освящение и просвящение и на отгнание врагов 176
видимых и невидимых, и того ради православным християном достоит
святому кресту верою покланятися и истинною, и чистотою, и того
честнаго креста целовати со страхом, и с трепетом, и с чистою
совестию, и целуяй тако крест освящает себе и от болезни и от
недуг всяческих исцелевает. А не верою и не истинне на лжи целуяй
крест, и той бо лжи обещник есть, и не исцелно вреждает себе, и
по Писанию яко христоубийца вменяетца таковый поругатель честному
кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовати
святыи крест, или икона Святыя Богородицы, или иного Святаго
образ. Се бо видев Захария пророк, сходящ серп огнян с небесе на
землю, и вопроси, что есть Господи серп сей; и рече, гнев Божии
есть, посылается от руки Божия на тех, иже ходят накриве к роте,
да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому.
Да и в выписях к крестному целованью сию статью из правил
Святых Апостол и Святых Отец по всем судным делам писать, и
велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать истцам
и ответчиком при многих людех вслух, чтобы про то всякие люди
ведали, как про крестное целование в правилех Святых Апостол и
Святых Отец написано.
А которые люди к кому приставят не в больших искех, в рубле
или меньши рубля, и тем давати к и(ы)ску их жеребей. А кто учнет
искати болши рубля, и в том иску давати крестное целование.
Предыдущая глава К общему оглавлению Следующая глава