Анонсы событий

25 апреля 2018 года на историческом факультета МГУ по приглашению кафедры всеобщей истории искусств с блестящей лекцией "Марсилио Фичино, неоплатонизм/герметизм и иконология: к вопросу о сложившихся стереотипах" выступил к.и.н., Ph.D Ованес Львович Акопян.

Считается, что труды Марсилио Фичино, крупнейшего итальянского мыслителя второй половины XV века, были важным источником для поколений ренессансных живописцев. По мнению многих исследователей, в философских построениях Фичино, в частности, в его теории любви или магико-астрологических текстах, художники черпали вдохновение для собственных работ. Поэтому основной целью выступления О.Л.Акопяна были поиски ответа на вопрос, насколько такая интерпретация взаимодействия слова и текста правомерна и даже в большей степени – насколько правомерно привычное толкование и канонические переводы текстов Марсилио Фичино.

В первой части лекции наш гость очертил, что представляла собой интеллектуальная культура Флоренции конца XV - начала XVI века, настаивая, что характер ее не определялся исключительно платонизмом, и последовательно опровергнул миф о существовании институционально оформленной Платоновской академии. Далее были рассмотрены основные этапы творческой биографии Марсилио Фичино, его версия концепции «древней теологии», взаимодействие ars и tekhne в его трудах и его толкование историками искусства ХХ в., в частности Э.Панофским.

Кульминацией лекции стал подробный текстологический и богословский комментарий к одной из глав "Комментария на «Пир» Платона", в ходе которого О.Л.Акопян разъяснил, чем в действительности были "любовь" и "эстетика" по Фичино, отвергнув куртуазную интерпретацию фичиновского Амора.

В завершение своего выступления лектор призвал коллег-искусствоведов осторожнее относиться к философским текстам эпохи Возрождения, оставив им доказательство тезиса – разумеется, дискуссионного, что художественный мир позднего XV века не соприкасался с миром философов.

После лекции развернулась яркая и продолжительная дискуссия, в которой участвовали историк архитектуры С.Ю.Кавтарадзе, историк В.Авдонин, искусствоведы О.А.Назарова, М.А.Лопухова, У.П.Доброва, студенты и аспиранты кафедры всеобщей истории искусств и наши гости. Заданные лектору вопросы касались как специальных, так и основополагающих для изучения культуры Возрождения проблем: общих методологических установок истории искусства, в том числе критики иконологии; богословской системы Фичино; понимания образа в его текстах; его переводческой и издательской стратегии; роли политических амбиций Козимо Медичи в поощрении платоновской философии; природы философских воззрений Пико делла Мирандола и Джордано Бруно и, шире, ключевой для американской и европейской интеллектуальной истории дискуссии о расширительном понимании гуманизма; византийских истоков итальянского Возрождения.